影響壽命的38害
人活百歲是常見的，活到120歲以上的人亦是有的。
然而，絕大多數人的壽命為什麼僅幾十年而已呢？
現代醫學研究資料顯示，人之所以夭折，
通常為以下38害暗中奪命。
1煙酒過度 2營養單一 3飲食無度
4忽視早餐 5晚餐過飽 6鹽糖過量
7焦糊食物 8黴變食物 9淹熏食物
10愛吃燙食 11身體過胖 12勞累過度
13好逸惡勞 14不願用腦 15以車代步
16運動不足 17起居無常 18睡眠不足
19高枕無憂 20衣著髒亂 21懶於洗浴
22不護牙齒 23情緒異常 24寂寞孤獨
25自私妒忌 26憂愁抑鬱 27生氣發怒
28用心不良 29道德淪喪 30貪財好色
31嗜賭成性 32熬夜打牌 33電視入迷
34夫妻分居 35嗜玩貓狗 36環境污染
37諱疾忌醫 38濫用補藥
以上38條，每一條對人體的健康都有一定的危害。
如能在平時注意克服這些不利因素的
影響健康長壽就會得到一定的保證。
有沒有關係很有關係
業務概論~有沒有關係很有關係 〝關係〞的力量大到你無法想像，關係好的人，可以方便又順利的完成原本非常複雜的事。要成為一個偉大的業務員一定要懂得靠這個力量。
在我成長的過程中，我曾經相信唯有靠實力才是王道，靠關係的人註定會失敗。後來太多的例子證明我是個活在井裡的蠢蛋，以我的保險為例，它們的來源如下︰ 終生壽險 → 我小阿姨 （我小時候吃的第一個麥當勞漢堡就是她買給我的，所以我無法拒絕她的推銷）投資型保單 → 我國小同學 （他可是我二十 多年的老友，所以我無法拒絕他的推銷）醫療險 → 我當兵時的同袍 （我們曾一起誓言要解救大陸同胞，所以我無法拒絕他的推銷）意外險 → 我女朋友的媽 （為了不要出意外，所以我無法拒絕他的推銷）說真的，他們專不專業我不十分清楚，並且至今我也還搞不太清楚這些保單的內容是什麼，我只知道每年本人的保費相當可觀。所以擁有良好的關係可說是一個偉大業務員的必備之條件。
佛'光菜根譚{嘉義縣新港鄉版陶窯}
{ 圖片說明 : 嘉義縣新港鄉板陶窯 }
假日就是人山人海˙車陣兩排長龍停路邊。
{這是蓉 10月9日清晨5 : 30分時拍攝 }
佛言佛語{ 佛光菜根譚 }
今日教學 應以培養學生勇也自尊ˋ反省ˋ慚愧的心為首。
一個國家，有了國防建設，國家才能富強安定，
有了文教建設，社會才能和諧有禮 :
有了經濟建設，民生才能富足安樂 ；
有了交通建設 ，地方才能繁榮發展。
人性如水，水往低處流，人往高處走 : 能有 { 逆水行舟}
的奮發精神，逆生死之流，即是活水。
要國家富強，必須人人都從心理建設做起，
讓好人出頭，尤其要有佛教的 { 無我 }心胸，
才能救國家。
腸胃科醫師叮嚀╱起床喝水 腸道年輕
腸胃科醫師叮嚀╱起床喝水 腸道年輕
在外面用餐，店家總是在出完菜後才送上水果；早上趕著上班，很多人習慣喝牛奶當早餐。腸胃科醫師表示，餐後立即吃水果、早起空腹喝牛奶或果汁、飯後大量喝水，都是錯誤的飲食習慣，會影響腸胃道健康。
俗稱大腸癌的結直腸癌，已經打敗肝癌，成為國人十大癌症頭號殺手。書田診所大腸直腸外科主 任 醫師洪耀仁，他的父兄也都是腸胃科醫師。但三年前體檢時，竟發現自己的升結腸長了息肉，而且有局部癌化病變。
雖然後來切除治療，今年再次檢查腸道也一切正常。但這個經驗讓他驚覺，連他身為腸胃科醫師也面臨腸胃道疾病威脅，更何況一般民眾，因此決定出書，教民眾利用簡單方法，在日常生活中保持腸道年輕，遠離腸道癌症威脅。
他提出讓腸道變年輕的第一個方法，就是每天起床後，空腹喝一杯水。洪耀仁每天起床後，一定會喝一杯 300CC、15 到20度的溫水或涼水，但絕不喝冰水。
空腹喝水的目的是刺激腸胃，使大腸吸收水分，把前一晚累積的消化物排出體外，同時可降低血液濃稠度。如果不愛喝開水，也可以喝蜂蜜水或檸檬水。
他提醒，早上千萬不要空腹喝牛奶、果汁、咖啡或奶茶。因為空腹喝牛奶胃腸來不及消化吸收，空腹喝果汁會增加胃腸工作量，咖啡、紅茶則容易刺激胃壁導致胃酸分泌過度，奶茶易形成人體無法吸收的草酸鈣提高結石風險。如果一早要喝牛奶，正確方法是喝溫牛奶搭配饅頭或五穀雜糧。
不少人習慣飯後喝大量的水，或是飯後吃水果、抽菸。洪耀仁也提出飯後不宜立刻做的十項禁忌，包括：大量喝水、喝汽水或茶、吃水果、抽菸、排便、看書、睡覺、唱歌、洗澡、運動或泡溫泉。
洪耀仁也提出選好水、喝好水的方法，建議平常最好喝30度左右的溫開水，喝水時先把水含在口中再緩緩吞下。每天喝水的時間，可分散在早晨刷牙後、早餐後、上午11時、午餐後1小時、下午4時到晚飯前、晚餐後1小時、睡前半小時或洗完澡後。
道德經
Fw:道德經
作者:老子 註釋:胡鵬飛
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【道經章第一】【真善章第二】【相對章第三】【立身章第四】【不功章第五】【清心章第六】【道盈章第七】【育化章第八】
【觀妙章第九】【不仁章第十】【道顯章第十一】【谷神章第十二】【恆存章第十三】【無私章第十四】【水道章第十五】
【善道章第十六】【守德章第十七】【玄德章第十八】【利用章第十九】【為腹章第廿】【患身章第廿一】【道靈章第廿二】
【道紀章第廿三】【道感章第廿四】【知常章第廿五】【自然章第廿六】【四有章第廿七】【樸素章第廿八】【離遠章第廿九】
【食母章第卅】 【微妙章第卅一】【守全章第卅二】【抱一章第卅三】【自然章第卅四】【得失章第卅五】【誠信章第卅六】
【道始章第卅七】 【大道章第卅八】【輜重章第卅九】【善行章第四十】【無棄章第四一】【襲明章第四二】【常德章第四三】
【復樸章第四四】 【無失章第四五】【物理章第四六】【思危章第四七】【勿強章第四八】【貴左章第四九】【守道章第五十】
【道力章第五一】 【知止章第五二】【江海章第五三】【壽者章第五四】【陰陽章第五五】【無欲章第五六】【大象章第五七】
【微明章第五八】【利器章第五九】【道正章第六十】【仁義章第六一】【得失章第六二】【道動章第六三】【尊道章第六四】
【晚成章第六五】【三才章第六六】【教化章第六七】【強梁章第六八】【至柔章第六九】【有無章第七十】【益處章第七一】
【知足章第七二】【大成章第七三】【清靜章第七四】【有道章第七五】【可欲章第七六】【窺道章第七七】【日損章第七八】
【才德章第七九】【感化章第八十】【渾厚章第八一】【存物章第八二】【修道章第八三】【玄德章第八四】【衛母章第八五】
【開兌章第八六】【襲常章第八七】【行道章第八八】【善建章第八九】【治平第九十】【握固章第九 一】【益生章第九二】
【知言章第九三】【珍貴章第九四】【治國章第九五】【清寧章第九六】【禍福章第九七】【正善章第九八】【不割章第九九】
【不克章第一００】 【長生章第一 ０一】【德澤章第一０二 】 【下交章第一０三】 【道奧章第一０四】【尊行章第一０五】
【不棄章第一０六】 【道貴章第一０七】【執味章第一０八】【化細章第一０九】【無難章第一一０】【少信章第一一一】
【困難章第一一二】【易謀章第一一三】【無失章第一一四】【如始章第一一五】 【不欲章第一一六】【不取章第一一七】
【玄德章第一一八】【大順章第一一九】【江海章第一二０】 【天救章第一二一】 【不爭章第一二二】【用兵章第一二三】
【藏兵章第一二四】【哀兵章第一二五】【天訊章第一二六】【宗君章第一二七】【懷玉章第一二八】【不病章第一二九】
【自知章第一三０】【勇敢章第一三一】【感應章第一三二】【天網章第一三三】【不畏章第一三四】【替匠章第一三五】
【花食章第一三六】【治理章第一三七】【生厚章第一三八】【柔弱章第一三九】【補損章第一四Ｏ】【奉餘章第一四一】
【藏賢章第一四二】【弱水章第一四三】【行難章第一四四】【天王章第一四五】【中和章第一四六】【左契章第一四七】
【安祥章第一四八】【信言章第一四九】【博者章第一五０】【與人章第一五一】【聖人章第一五二】
【道經章第一】TOP↑
道，可，道。非，常，道。名，可名。非，常，名。無，名。天地之始。有，名。萬物之母。故，常，無，欲。以觀其，妙。常，有欲。以觀其，竅。此兩者同。出而異，名同。謂，之玄。玄之又，玄。眾，妙，之門。
【真善章第二】 TOP↑
天下皆知，美，之為美。斯惡矣。皆知善，之為善。斯不善矣。
【相對章第三】 TOP↑
故，有，無，相生。難，易，相成。長，短，相形。高，下，相傾。音，聲，相和。前，後，相隨。
【立身章第四】 TOP↑
恆也。是以聖人。處無為之爭。行不言之教。
【不功章第五】 TOP↑
萬物作焉而不辭。生而不有。為而不恃。力成而勿居。夫惟勿居。是以不去。
【清心章第六】 TOP↑
不尚賢。使民不爭。不貴難得之貨。使民不為盜。不見可欲。使心不亂。是以聖人之治。虛其心。實其腹。弱其志。強其骨。
常，使民無知無欲。使夫智者。不敢為也。為無為。則無不治。
【道盈章第七】 TOP↑
道，沖而用之。或不盈。淵矣。似萬物之宗。
【育化章第八】 TOP↑
挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。
【觀妙章第九】 TOP↑
湛矣。似若存。吾不知誰之子。象帝之先。
【不仁章第十】 TOP↑
天地，不仁。以萬物為?狗。聖人不仁。以百姓為?狗。
【道顯章第十一】 TOP↑
天地之間。其猶橐籥乎。虛而不屈。動而易出。多言數窮。不如守中。
【谷神章第十二】 TOP↑
谷神不死。是謂玄牝。玄牝之門。是謂天地根。
【恆存章第十三】 TOP↑
綿綿若存。用之不勤。天長地久。因其不自生。故能長生。
【無私章第十四】 TOP↑
是以聖人。後其身而身先。外其身而身存。非以其無私耶。故能成其私。
【水道章第十五】 TOP↑
上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾於道。
【善道章第十六】 TOP↑
居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫惟不爭。故無尤。
【守德章第十七】 TOP↑
持而盈之。不如其已。揣而銳之。不可長保。金玉滿堂。莫之能守。富貴而驕。自遺其咎。功成名遂。身退。天之道。
【玄德章第十八】 TOP↑
載營魄抱一。能無離乎。專氣至柔。能如嬰兒乎。滌除玄覽。能無疵乎。愛民治國。能無為乎。天門開闔。能為雌乎。明白四達。能無知乎。生之畜之。生而不有。為而不恃。長而不宰。是謂玄德。
【利用章第十九】 TOP↑
三十幅。共一轂。當其無。有車之用。埏埴以為器。當其無。有器之用。鑿戶牖以為室。當其無。有室之用。故有之以為利。無之以為用。
【為腹章第廿】 TOP↑
五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵。令人心發狂。難得之貨。令人行妨。是以聖人。為腹不為目。故去彼取此。
【患身章第廿一】 TOP↑
寵辱若驚。貴大患若身。何謂寵辱若驚。寵為上。辱為下。得之若驚。失之若驚。是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身。吾所以有大患若身者。為吾有身。及吾無身。吾有何患。故貴以身為天下。則可寄天下。愛以身為天下。乃可托天下。
【道靈章第廿二】 TOP↑
視之不見。名日夷。聽之不聞。名曰希。搏之不得。名曰微。此三者不可致詰。故混而為一。
【道紀章第廿三】 TOP↑
其上不曒。其下不昧。繩繩兮不可名。復歸於無物。是謂無狀之狀。無物之象。是謂恍惚。迎之不見其首。隨之不見其後。執古之道。以御今之有。能知古始。是謂道紀。
【道感章第廿四】 TOP↑
古之善為士者。微妙玄通。深不可識。夫惟不可識。故強之為容。豫兮若冬涉川。猶兮若畏四鄰儼若客。渙兮若冰釋。敦兮。其若樸。曠兮。其若谷。渾兮其若濁。孰能濁以澄。靜之徐清。孰能安以久。動之徐生。保此道者。不欲盈。夫惟不盈。故能敝不新成。
【知常章第二十五】 TOP↑
致虛極。守靜篤。萬物並作。吾以觀其復。夫物芸芸。各復歸其根。歸根回靜。靜曰復命。復命曰常。知常曰明。不知常。妄作凶。知常容。容乃公。公乃王。王乃道。道乃久。
【自然章第廿六】 TOP↑
太上不知有之。其次親之譽之。其次畏之。其次侮之。信不足。焉有不信。猶兮其貴言。功成事遂。百姓皆謂我自然。
【四有章第廿七】 TOP↑
大道廢。有仁義。智慧出。有大偽。六親不和。有孝慈。國家昏亂。有忠臣。
【樸素章第廿八】 TOP↑
?聖棄智。民利百倍。?仁棄義。民復孝慈。?巧棄利。盜賊無有。此三者，以為文不足。故令有所屬。見素抱樸。少思寡欲。?學無憂。
【離遠章第廿九】 TOP↑
唯之與啊。相去幾何。善之與惡。相去若何。人之所畏。不可不畏。荒兮。
【食母章第卅】 TOP↑
其未央哉。眾人熙熙。如享太牢。如登春臺。我獨泊兮。其未兆。沌沌兮。如嬰兒之未孩。乘乘兮。若無所歸。眾人皆有餘。而我濁若遺。我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭。我獨昏昏。俗人察察。我獨悶悶。澹兮其若海。飂兮。若無止。眾人皆有以。而我獨頑且鄙。我獨異於人。而求貴食於母。
【微妙章第卅一】 TOP↑
孔德之容。唯道是從。道之為物。惟恍惟惚。惚兮恍兮。其中有象。恍兮惚兮。其中有物。窈兮冥兮。其中有精。其精甚真。自古及今。其名不去。以閱眾甫。我何以知眾甫之然哉。以此。
【守全章第卅二】 TOP↑
曲則全。枉則直。窪則盈。弊則新。少則得。多則惑。
【抱一章第卅三】 TOP↑
是以聖人抱一；為天下式。不自見故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故長。夫惟不爭。故天下莫能與之爭。故之所謂；屈則全者。豈虛言哉。誠全而歸之。
【自然章第卅四】 TOP↑
希言自然。飄風不終朝。驟雨不終日。孰為此者天地。天地尚不能久。而況於人乎。
【得失章第卅五】 TOP↑
故從事於道者。道者同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者。道也樂得之。同於德者。德也樂得之。同於失者。失亦樂得之。
【誠信章第卅六】 TOP↑
信不足。有不信。跂者不立。跨者不行。自見者不明。自是者不彰。自伐者無功。自矜者不長。其在道也。日餘食贅行。物或惡之。故有道者。不處也。
【道始章第卅七】 TOP↑
有物混成。先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名。字之曰道。
【大道章第卅八】 TOP↑
強為之名曰大。大曰逝。逝曰遠。遠曰返。故道大。天大。地大。王也大。域中有四大。而王居其一也。人法地。地法天。天法道。道法自然。
【輜重章第卅九】 TOP↑
重為輕根。靜為躁君。是以聖人、終日行。不離輜重。雖有榮觀。燕處超然。奈何萬乘之王。而以身輕天下。輕則失根。躁則失君。
【善行章第四十】 TOP↑
善行無轍跡。善言無瑕謫。善計不用籌策。善閉無關鍵，而不可開。善結無繩約，而不可解。
【無棄章第四十一】 TOP↑
是以聖人。常善救人。故無棄人。常善救物。故無棄物。
【襲明章第四十二】 TOP↑
是謂襲明。故善人者。不善人之師。不善人者。善人之資。不貴其師。不愛其資。雖智大迷。是謂要妙。
【常德章第四十三】 TOP↑
知其雄。守其雌。為天下谿。為天下谿。常德不離。復歸於嬰兒。知其白。守其黑。為天下式。為天下式。常德不忒。復歸於無極。知其榮。守其辱。為天下谷。為天下谷。常德乃足。
【復樸章第四十四】 TOP↑
復歸於樸。樸散則為器。聖人用之、則為官長。故大制不割。
【無失章第四十五】 TOP↑
將欲取天下為之。吾見其不得已。天下神器。不可為也。不可執也。為者敗之。執者失之。是以聖人無為。故無敗。故無失。
【物理章第四十六】 TOP↑
故物或行或隨。或呴或吹。或強或贏。或載或隳。
【思危章第四十七】 TOP↑
是以聖人。去奢。去甚。去泰。
【勿強章第四十八】 TOP↑
以道佐人主者。不以兵強天下。其事好還。師之所處。荊棘生也。大軍之後。必有凶年。故善者果而矣。不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強。物壯則老。是謂不道。不道則已。
【貴左章第四十九】 TOP↑
夫兵者。不祥之器。物或惡之。故有道不處。君子居則貴左。用兵則貴右。兵者不祥之器。非君子之器。不得已而用之。恬澹為上。勝而不美。而美之者。是樂殺人。夫樂殺人者。不可以得志於天下矣。吉事尚左。凶事尚右。偏將軍居左。上將軍居右。言以喪禮處之。殺人眾多。以悲哀泣之。戰勝則以喪禮處之。
【守道章第五十】 TOP↑
道常無名。樸雖小。天下不敢臣。候王若能守。萬物將自賓。
【道力章第五十一】 TOP↑
天地相合。以降甘露。人莫之令而自均。
【知止章第五十二】 TOP↑
始制有名。名亦既有。夫亦將知止。知止所以不殆。譬道之在天下。猶川谷之於江海。
【江海章第五十三】 TOP↑
譬道之在天下。猶川谷之於江海。
【壽者章第五十四】 TOP↑
知人者智。自知者明。勝人者有力。自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
【陰陽章第五十五】 TOP↑
大道汎矣。其可左右。萬物恃之以生而不辭。
功成不名有。衣被萬物而不為主。
【無欲章第五十六】 TOP↑
常無欲。可名以小。萬物歸也。而不為主。可名於大。是以聖人終不為大。故能成其大。
【大象章第五十七】 TOP↑
執大象。天下往。往而不害。安平泰。樂為餌。過客止。道之出口。淡乎其無味。視之不足見。
聽之不足聞。用之不可既。
【微明章第五十八】 TOP↑
將欲翕之。必固張之。將欲弱之。必固強之。
將欲廢之。必固興之。將欲奪之。必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵。
【利器章第五十九】 TOP↑
國之利器。不可示人。
【道正章第六十】 TOP↑
道常無為。無為不為。候王若能守。萬物將自化。化而欲作。吾將鎮之。以無名之樸。無名之樸。亦將不欲。不欲以靜。天下得自正。
【仁義章第六十一】TOP↑
上德不德。是以有德。下德不失德。是以無德。上德無為。而無以為。下德為之。而有以為。上仁為之。而無以為。上義為之。而無以為。下義為之。而有以為。上禮為之。而莫之應。則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者。忠信之薄。而亂之首也。前識者。道之華。而愚之始也。是以大丈夫。處其厚。不處其薄。居其實。不居其華。故去彼取此。
【得失章第六十二】 TOP↑
昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。候王得一以為天下貞。其致之一也。天無以清。將恐裂。地無以寧、將恐發。神無以靈。將恐歇。谷無以盈。將恐竭。萬物無以生。將恐滅。候王無以貞而貴高。將恐蹶。故貴以賤為本。高以下為基。是以候王自謂弧寡不穀。此其以賤為本耶。非乎。故致數與無異。不欽碌碌如玉。硌硌如石。
【道動章第六十三】 TOP↑
反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有。有生於無。
【尊道章第六十四】 TOP↑
上士聞道。勤而行之。中士聞道。若存若亡。下士聞道。不笑不足以為道。
【晚成章第六十五】 TOP↑
建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若類。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質真若渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱無名。夫惟道。善貸其成。
【三才章第六十六】 TOP↑
道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽。
【教化章第六十七】 TOP↑
沖氣以為和。人之所惡。惟弧寡不穀。而王公以謂稱。故物或損之有益。或益之有損。人之所教。我亦教之。
【強梁章第六十八】 TOP↑
不得其死。強梁者。吾將以為教父。
【至柔章第六十九】 TOP↑
天下之至柔。馳騁天下之至堅。
【有無章第七十】 TOP↑
無有，入於，無，間。
【益處章第七十一】 TOP↑
吾是以知無為之有益。不言之教。無為之益。天下希及之。
【知足章第七十二】
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YAHOO!
艾蜜莉耍白痴~幸好有能量霜
星期六難得學生請假，艾蜜莉 中午才有空跟老公一起吃午餐，吃過飯想早點去補習班，讓老公可以安心睡午覺。下午1:30的課，我12:30就到補習班了！趴了一下子覺得睡不著，決定還是去買補習班缺用的日用品，所以把補習班門關好，從機車行李箱拿出安全帽戴好，再把所有的東西都放在行李箱內，一蓋上行李箱~完了！我連機車鑰匙都放進去了！身上就只剩頭上戴的安全帽，補習班的鐵門也降下來了，連要進去打電話跟人求救都沒辦法！
於是我就開始使出吃奶的力量；想把機車椅墊扳開一點，不是很多小偷都這樣偷東西的嗎？我手一伸進去果然摸到我的機車鎖匙了！但我真的不是當賊的料，一撥進然把鎖匙弄得掉到更下面，拼了老命也拿不到了！手又痛的要命，因為以點的縫隙很小，我的手硬是在那裡構，弄得兩手都紅腫了！我這時真是佩服到能從別人機車鋰電下偷東西的小偷，佩服到五體投地！因為真的是很高難度耶！
後來終於小皮包被我撈出來，好理家在，我有帶手機，考慮了五分鐘，繼續奮鬥了十分鐘後，實在拿不到我的機車鎖匙和補習班門鎖，而學生要來上課的時間又逼近了！只好硬著頭皮打電話給我老公，請他拿機車的備份鎖匙來救我啦！他果然是從午睡中被我吵起來了，我真是弄巧成拙啦！
下午開始上課沒多久，我就發現我的手傷得滿嚴重的，手背上一大片紅腫，前手臂有是一大條紅腫的痕跡，而且握筆時竟然很痛耶！我知道這樣下去不處理，明天一定是一大遍瘀青啦！幸好我有隨身攜帶能量雙，立刻拿出來猛塗，好神奇喔！十幾分鐘後握筆不痛了耶！
到晚上的課時，學生看到我手上的傷痕，問我怎麼了？我開玩笑的說：「我被家暴了！」沒想到學生竟然說：「怎麼可能？如果家暴一定是主任被你打啦！你好狠喔！打的這麼用力，連自己的手都受傷喔！」哇哩咧！我的形象這麼差嗎？
後來上課中我還是繼續塗我的能量霜，晚上回到家雙手紅腫就消多了！晚上見到兒子撒嬌的叫他看我的手，兒子竟然說：「你幹嘛打排球打得那麼猛！」捨咪！我像是會為運動這麼拼命的人嗎？晚上打電話跟二妹聊到這件事，她竟然在電話的那投效的很開心！我看來今天我耍的這回白痴，還真是娛樂不少人！
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參觀婚紗店
這個禮拜我們帶孩子們參觀了中正路的婚紗店,孩子們看到櫥窗裡的新娘禮服都說:「好美喔」,又看到店們口擺放的婚紗照片樣本,就說:「我爸爸媽媽也有這個照片喔」。我們向孩子解釋,這是新郎和新娘準備結婚時,都會來照結婚照當成紀念。
在參觀時我們從ㄧ間店的櫥窗剛好看到有新娘在化妝梳頭,孩子趴在玻璃窗上觀看,過ㄧ會兒她又去換新娘禮服,小朋友說:「好漂亮喔」,新娘還和小朋友揮揮手。
回園時我們一起和孩子討論及回想,小朋友說他們明天也要帶爸爸媽媽的結婚照來和小朋友分享,最後,我們也設計ㄧ張新郎和新娘的學習單呢。
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世界瀕臨絕種動物
世界瀕臨絕種動物
1.葉海龍
葉海龍的名字源于中國古代的神話故事，它的樣子就像一片漂浮在水中的藻類，葉海龍可以呈現綠、橙、金等體色，它全身由葉子似的附肢覆蓋，使其偽裝性極強。只有在擺動它的小鰭或是轉動兩只能夠獨立運動的眼珠時才會暴露行蹤。
與海馬類似，雄性海龍能夠攜帶150到200枚卵。在雌海龍將這些卵產出后，這些受精卵將在雄海龍尾巴下面的蜂巢狀區域（抱卵點）內度過約8周時間。在澳大利亞，它們被稱為澳洲海馬。南澳大利亞政府從1982年起將葉海龍列為了保護動物。
2.馬來熊主要生活在東南亞的熱帶雨林。馬來熊站立時高度大約為 1.2米 ，是熊類家族中個頭最矮的，經常因為體形小而被稱為犬熊。馬來熊體重平均65公斤，還有一條長約5厘米的短尾巴。雄性的體形一般要比雌性大。與其它熊類不同，馬來熊的毛皮又短又滑。
這可能是由馬來熊所居住的低海拔地區的氣候條件所導致的。馬來熊全身覆蓋著黑色或棕黑色的皮毛，在其胸口有一個淺橙黃色的馬蹄形斑紋。在馬來熊鼻子和眼睛附近也長有類似顏色的皮毛。也正是這種獨特的斑紋使它獲得了"太陽熊"的別稱。
道教所供奉的神-黃帝
黃帝 黃帝是傳說中的遠古帝王，道教尊奉的古仙。其原型大概是華夏族一個酋長國首領，因其對本民族的發展有很大貢獻，為後世長期傳頌。但因其年代太久遠，留下來的傳聞，大多撲朔迷離，難詳究竟。可是至戰國百家言黃帝時，許多人對那些傳聞進行編聯增纂，終於造就出一代帝王形象。據稱，黃帝姓公孫，名軒轅，有熊國君少典之子。曾敗炎帝於陂泉，誅蚩尤於涿鹿，諸侯遂尊之為天子，代神農氏而為黃帝。接著，又立百官，制典章，命群臣造宮室，作衣裳，制舟車，定律歷，文字、算數、音樂等皆相繼發明，於是形成「田者不侵畔，漁者不爭隈，道不拾遺，市不豫賈」?的盛世局面。 與百家塑造黃帝帝王形象同時，一些典籍又在塑造黃帝的仙人形象。《山海經·西山經》云：「又西北四百二十里，曰峚山。……其中多白玉，是有玉膏，其原 蟹 湯湯，黃帝是食是饗。」?《莊子》多記黃帝訪道、論道事，《在宥》篇記黃帝去崆峒山問道於廣成子，廣成子教以「無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。」?《徐無鬼》篇記黃帝去具茨之山訪大隗君，路遇牧馬童子教以治天下之道，曰：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉，亦去其害馬者而已矣！」?《知北遊》記黃帝講道的話，曰：「無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。」?又稱：「為道者日損，損之又損之，以至於無為，無為而無不為也。」?《大宗師》篇說：「夫道，有情有性，無為無形，……黃帝得之，以登雲天。」?秦漢方士更以黃帝為帝王成仙的樣板，鼓動秦皇、漢武以之為楷模修煉長生。李少君對漢武帝說：「祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。」 ?公孫卿更編造了一個有名的黃帝鼎湖升天的神話，曰：「黃帝且戰且學仙，……百餘歲然後得與神通。」「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。 黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。「?可以說，歷戰國至漢初，黃帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。 道教在形成初期，人們稱其前身為黃老道，視黃帝與老子同為道教的祖師。張陵創立五斗米道，獨尊老子為教祖，而尊黃帝為古仙人。由此遂被沿襲。所以此後道書仍然以黃帝為古仙人繼續進行增飾。葛洪《抱朴子內篇·微旨》云：「黃老玄聖，深識獨見，開秘文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽。」AB同書《辯問》篇誇說黃帝是自古以來唯一的治世而兼得道的聖人，曰：「俗所謂聖人者，皆治世之聖人，非得道之聖人，得道之聖人，則黃老是也。治世之聖人，則周孔是也。 黃帝先治世而後登仙，此是偶有能兼之才者也。「AC《極言》篇則歷敘黃帝遍歷名山、訪真問道、以至最後得道升天的故事。 略云：「昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體也，猶復不能端坐而得道。 故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而咨涓子，論道養則資玄、素二女，精推步而訪山稽、力牧，講占候則詢風後，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。故能畢該秘要，窮道盡真，遂升龍以高躋，與天地乎罔極也。「AD南北朝 隋唐間，續有史籍增益黃帝成仙事跡。《 一雜子》曰：」黃帝詣峨眉見天真皇人，拜之玉堂，曰：敢問何為三一之道？皇人曰：而既己君統矣，又咨三一，無 死士 乎？ ……聖人欲治天下，必先身之立權以聚財，葵財以施智，因智以制義，由義以出信，仗信以著眾，用眾以行仁，安仁以輔道，迪道以保教，善教以政俗，……制禮以定情，原情以道性，復性以一德，成德以敘命，和命以安生，而天下自爾治，萬物自爾得，神志不勞，而真一定矣。「AE《黃帝內傳》又模仿《穆天子傳》《漢武帝內傳》，編造西王母向黃帝講道、授圖像的故事，曰：」王母授帝七昧之術。 帝曰：何謂七昧？王母曰：目昧即不明，耳昧即不聰，口昧即不爽，鼻昧即不通，手昧即不固，足昧即不正，心昧即不真。但心不亂即真矣，目不昧即明矣，耳不昧即聰矣，……是知七昧其要在一，一之稍昧，六昧俱塞，則一身不治，近於死也。"AF又曰：」王母飲帝以碧霞之漿，赤精之果，因授帝白玉像五軀，曰：此則元始天尊之真容也。又授帝二儀本形圖，還丹十九首。帝乃作禮，置於高觀之上，親自供養，后妃臣妾莫得睹之。其觀上常有異色雲氣，奇香聞數百步，時人謂之道觀，道觀之號自此始也。「AG《雲笈七簽》卷三《道教所起》又稱黃帝是靈寶經的傳人，曰：」今傳靈寶經者，則是天真皇人於峨眉山授於軒轅黃帝。「 AH唐僖宗廣明二年（881 ），王瓘對諸書所記黃帝修道事進行整理，成《廣黃帝本行記》，是黃帝修道成仙的系統總結。 稱：「黃帝以天下既理，乃尋真訪隱，問道求仙，」於是歷訪諸山問道，最後道成，「有黃龍垂鬍髯迎帝，帝乘龍登天。」AI道教奉黃帝為古仙人，陶弘景《真靈位業圖》稱之為「玄圃真人軒轅黃帝」，列於第三中位太極金闕帝君之下的左位。道士多托黃帝之名以著書，現《道藏》除收醫書古籍《黃帝內經》外，托名黃帝之《陰符經》是其最著名者。托名黃帝的方術書則更多，如述外丹術的有《黃帝九鼎神丹經訣》；論占卜的有《黃帝龍首經》《黃帝金匱玉衡經》《黃帝宅經》；論選擇嫁娶吉日的有《黃帝授三子玄女經》；論雜法仙術的有《黃帝太乙八門入式訣》《黃帝太一八門入式秘訣》《黃帝太一八門逆順生死訣》等。 舊時一些地區嘗建黃帝廟或軒轅廟，多以之為古仙而奉祀之。《山西通志》載有多處黃帝廟，其「一在曲沃縣城中，明正統間裡人掘地得古碑，……其陰贊文曰：」道德巍巍，聲教溶溶，與天地久，億萬無窮。『因立廟。「AJ河南、陝西等地亦有黃帝廟，《河南通志》云：」黃帝廟有二，一在宜陽縣西，一在閿鄉縣東南，世傳軒轅黃帝鑄鼎於此，故立廟焉。「AK道教宮觀中嘗有黃帝殿、軒轅祠。如四川青城山常道觀既有三皇殿祀伏羲、神農、黃帝，又有軒轅祠專祀黃帝。 註： ?AFAGAHAI 《道藏》第28冊第45頁，第32冊302 頁，278 頁，第22冊12頁，第5 冊32～35頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年 ? 《山海經校注》第41頁，上海古籍出版社，1980年 ????? 《莊子集釋》第2 冊381 頁，第4 冊833 頁，第3 冊731 頁，731頁，第1 冊246 ～247 頁，中華書局，1982年 ?? 《史記》第4 冊1385頁，1393～1394頁，中華書局，1959年ABACAD《抱朴子內篇校釋》（增訂本）第122 頁，224 頁，241 頁，中華書局，1985年 AE 《景印文淵閣四庫全書》第365 冊109 ～110 頁，台灣商務印書館，1985年 AJAK 《古今圖書集成》第49冊60360 頁，60364 頁，中華書局、巴蜀書社，1987年
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